De som förnekar sexberoende – varför är de så arga?
Själva idén om sexberoende kan få en del människor att se rött. Nu menar jag de som raljerar över ”myten” om sexberoende, de som argumenterar för att sexberoende är bara en ursäkt för att bete sig illa för den som håller på och ett sätt att tjäna pengar för de som arbetar med det.
En sexberoende förnekares anatomi
Själv föredrar jag att se dessa förnekare som en del i ett större socialt
fenomen som i sig är värd att studera. För närvarande kommer dessa förnekare i
två ”smaker”. Motståndare till sexberoende konceptet tror att;
1. Sexberoende är egentligen normala beteenden
Dessa är de personer som har försvarsreaktioner mot allt vad sexberoende
och behandling för detta heter. De ser det som ett sätt att hålla tillbaka
människors behov av att vara sexuellt frigjorda. På deras bloggar och i deras
kommentarer på nätet brukar de skämtsamt (nervöst?) försvara beteenden kring
vilka de verkar ha någon slags obekräftad och obearbetad skamkänsla. Budskapet
är – ”Alla gör det och du tycker det är sjukt bara för att du är så pryd!”. Det
gamla terapimässiga talesättet – ”Obearbetad skam leder till skamlösa
beteenden” – gäller för många av dessa personer. Samtidigt som inställningen är
ologisk till sin natur är dessa personer oftast felaktigt informerade. En
bidragande orsak till missinformationen är att utbildnings institutioner inte
heller har korrekt och uppdaterad information om sexberoende. Sexolog
utbildningarna på universiteten t ex har nästan ingen information om
sexberoende. Frivilliga organisationer som tillhandahåller hjälp för människor
som har sexuella problem har inte heller relevant information eller
evidentbaserad behandlingsmässiga strategier för sexberoende.
2. Sexberoende är egentligen en ursäkt för att slippa
ta ansvar för sina dåliga beteenden
Detta argument kommer från alla möjliga håll, inklusive läroverk och forskningsvärlden.
Det är en minimering av allvaret i problemet och det lidande som sexberoende
kan orsaka. Budskapet är ungefär – ”De som kallar sig för sexberoende beter sig
bara illa och de måste ta ansvar för det de gör istället! Skärp er!” Argument nummer
två kan också ta följande form – ”Om sex är ett beroende så är allting det”
eller ”Om vi tillåter att kalla vad som helst för ett beroende kommer det att
sluta med att ingen tar ansvar för någonting”.
Bege dessa argument innebär i slutändan att vi inte bör behandla frågan
om tvångsmässiga sexuella beteenden och följaktligen inte göra någonting åt
det.
Vi behöver förstå förnekare, inte döma dem
Förnekare har alltid funnits i relation till nästan varje ovälkommen
företeelse som vuxit fram under människans historia. Ibland har man tagit en
socialt accepterat position som överensstämmer med religiösa eller andra dogmer
och agerat i enlighet med detta; bränt kättare på bål eller fängslat psykiskt
sjuka. I andra fall har de helt enkelt snurrat iväg i tokiga
konspirationsteorier som att terroristattackerna i New York var i verkligheten
en sammansvärjning som den amerikanska regeringen låg bakom eller att
Förintelsen aldrig ägde rum.
Ovan nämnda konsperationsteorier är olika försök att förklara eller ta itu
med något som upplevs som obegripligt och oacceptabelt. I detta avseende är det
frågan om försvarsmekanismer - och ingenstans mer uppenbara än när det gäller
områden som berör sexualitet och sexberoende.
Sexberoende förnekarna traskar alltså på en stig väl rest i tidigare epoker
av dem som ville försvara sig mot olika företeelser som de fann mycket
hotfulla. Detta gäller särskilt under modern tid i utvecklingen av
sjukdomsmodeller relaterad till mental hälsa. Det har varit en mycket
successivt och långvarig process att omvandla "dödssynderna" till
mänskliga psykologiska lidanden och en fråga om mental hälsa.
Rädsla och avsky sedd som en fas i utveckling
Just därför att jag tror sexberoende förnekarna verkligen reagerar utifrån
en omedveten rädsla tror jag inte heller att professionella som arbetar med
sexberoende kan avfärda dem. Snarare behöver vi förstå. De kommer inte att
försvinna. De kommer även i fortsättningen att förvirra allmänheten och stå i
vägen för utveckling, ungefär på samma sätt som de som förnekar den globala
uppvärmningen står i vägen när vi ska skydda biosfären.
I den takt som vidskepelser och rädsla kring sociala sjukdomar börjar
försvinna, flyttas problemet genom en förutsägbar sekvens i allmänhetens
medvetenhet. Denna process går från demonisering och kriminalisering till att
se det som ett hälsoproblem och sedan till integration. Vi kan jämföra med
alkoholism. Först sas det vara en moralisk brist, sen blev det ett juridiskt
problem och försäkringsfråga, sedan en medicinsk sjukdom, och slutligen till en
större samhällelig eller folkhälsofråga.
Om man bortser från olagliga sexuella beteenden betyder detta att
samhällets nuvarande inställning till sexberoende har börjat gå förbi
demonisering och kriminaliserings fasen, men har ännu inte nått den fas som
handlar om att se det som ett hälsoproblem. Den övergången är på gång och
kommer att mynna ut i en utveckling av allmänhetens medvetenhet, som i sin tur
innebär att skingra rädsla och konfrontera dömande attityder. Även om det
alltså finns ett antal signaler om att detta börjar ske (t ex att landstinget i
Stockholm börjar behandla ”Hypersexuellstörning”) är det alltså upp till oss
som arbetar med problemet att tålmodigt förklara.
”Denial is not a river in
Egypt”
Föregående inlägg: Erik Sundby på Kunskapskanalens En Bok, En Författare;
Nästa inlägg: God Jul, Gott Nytt År och tänk på att...
0 kommentarer | Skriv en kommentar
Skriv en kommentar